王新民

　　20年前因散文笔会与王飞结识后，时不时在报刊或网上看到他的作品，也读过他的几本散文集，受益匪浅。虽然他的工作变动多次，但唯一不变的是他对文学的忠诚。王飞工作忙碌，加之人到中年，上有老下有小，没有料到，他在百忙之中竟然又结集出版了一本散文集《亲近大地》。

　　几乎一口气读完全书，深感这是一部富有哲理性、知识性和学术性的散文精品。

　　所谓哲理性，就是在书中时常看到发人深思的哲理，令人会心甚或觉悟。《一碗有追求的面条》中写道：“一碗面里还有古人为人处世的哲学智慧。一碗岐山臊子面中，酸、甜、苦、辣、咸，人生五味俱全。吃一碗岐山臊子面，就可以品尝到人生五味，五味调和便是香甜美味、人生圆满;五味不调和，则难以下咽，人生坎坷。一碗岐山臊子面中底菜和漂花各有沉浮。下有底菜、上有漂花、中间有面条，预示人的一生沉沉浮浮，也只有沉沉浮浮的人生才完整、才香甜、才圆满。”一碗普通平常的面条感悟如此，已是一般作家未必能达到的，但作者意犹未尽，又发挥道：“人生上下求索，长路漫漫，一碗臊子面，就是一种人生。做一碗臊子面，需要经过煎和熬等几十道工序，煎和熬是形成美味的方式，人生亦是如此。吃一碗臊子面，须先端起碗，一手端碗，一手用筷子夹食，吃完面条要放下碗，这预示人的一生，要拿得起、放得下，才能从容自在。”看到这里，不禁拍案叫绝!

　　又如在《好大一棵树》中，作者面对黄帝手植的这棵饱经五千年风霜的古柏，感悟道：“这棵树用自己的生命体验，饱经风霜走到现在。它就像航船的桅杆，高高屹立在船上，始终给予航行的追梦人不离不弃、不偏不倚的指引。它又像一根拐杖，当我们不断前行走得实在太累的时候，可以扶着它歇一会儿。太阳和月亮已经记不清楚，这棵树多少次在困境和低落时给予人们无穷的智慧和力量。”

　　所谓知识性，就是作者在文中思接千载、神游万里、上下探索，写出了常人难以接触或了解的历史文化知识。民国时期水利大师李仪祉在杨虎城的支持下修建了洛惠渠，浇灌着同朝平原50多万亩土地，渠首龙首坝我也参观过，山谷中南渡槽上李仪祉撰写、李奎顺书丹的对联“大旱何须望云至自有长虹送水来”也看过，自以为对洛惠渠很了解。但不知道《渠水流深》文中如下的描写：“尽管当时国力贫弱，但工程用料毫不马虎。总工程师孙绍宗亲自到唐山订购德国桶装水泥，由工程师李奎顺设计，既要节约用料，又要坚固美观大气。建造时，怕水泥有凝块，工人们一铲一铲地筛过，一秤一秤地按比例配料，做到了一丝不苟、精益求精。这不是在建造渡槽，这是在铸干秋大鼎、国之重器。”难怪洛惠渠历经百年地震、水冲依然坚固如初，造福三秦儿女。

　　所谓学术性，就是书中有一定文史和考古的学术含量。《渠水流深》认为，龙首渠是中国历史上第一条地下水渠，其所用的“井渠法”是中国水利发展史上的首创。该渠建于西汉武帝年间，距今已有两千一百多年。公元前120年，经临晋郡守庄熊罴建议，汉武帝征发士卒万余人，在洛河下游开渠引水。历时十余载，北洛河流域建成了自流灌溉工程。因施工时挖出了恐龙化石，故名“龙首渠”。为证实龙首渠井渠施工法，作者引用《史记·河渠书》记载，当时井渠施工法的技术要领是:“凿井，深者四十余丈。往往为井，井下相通行水，水颓以绝商颜，东至山岭十余里间。井渠之生自此始。”此法为后代隧洞竖井施工法的滥觞。数年前，龙首渠引洛古灌区入选“世界灌溉工程遗产名录”。

　　又如《河南孟津裴坡第四派王氏源考》，作者为此文做了大量的田野考察和调查研究工作，曾与我交流探讨过，使我知道了自己家族的来龙去脉。此文不亚于一篇大学历史地理专业毕业论文，值得一读。

　　国由家组成，国史由地方志、族谱和家谱组成。在新大众文艺方兴未艾的今天，人们在满足了物质生活需求的同时，应该追求精神文化的升华，其中一项就是续写族谱或家谱，慎终追远，才会不忘初心、砥砺前行。就像该书封面的题词“走向中国大地最动情的地方”，这，也许就是人们追求的理想生活——诗和远方。