崔美兰

　　读完李永刚先生的《2016，我在春天里》这本诗集，他生活中时时处处的诗意便久久萦绕于我的眼前。一片飘飞的落叶、一束门前的雨滴，或是车窗外的霓虹，都会以诗的形式围绕在他身边。所有生活中的日常都浸染在他的诗情画意之中。德国诗人荷尔德林曾说：“人，诗意地栖居在大地上。”这句话不仅是对人类生存状态的深刻洞察，更是对现代人精神困境的一种警示。诗意地栖居，不只是一种生活方式，更是一种精神追求，是对生命本质的回归与探索。

　　文化的碰撞总能激发出无限的创意与可能。诗歌式日记与日记式诗歌的融合，让不同体裁的跨界创作释放出新的活力。这种看似简单的表达，却推动了“跨文体写作”的探索。在文体上具有卓越探索性与开创性的佳作，才能在文学史上拥有永恒的价值。

　　读完《2016，我在春天里》，我忽然对“诗歌式日记”与“日记式诗歌”有了更深刻的认识。这本诗集中，日期就是题目，就连目录都是用月份日期排序的。日记与诗歌相结合的写作形式，以诗歌的语言、韵律和意象来记录生活中的点滴、情感与思考，既保留了日记的真实性，又赋予了诗歌的诗意化，使日常生活的记录更具艺术的感染力。让琐碎生活在诗意中徜徉，让诗意弥漫在平凡生活之中。

　　中外作家中用诗写日记的不乏其人。葡萄牙著名诗人托尔加·M(阿道弗·科雷拉·达罗沙)，就有以诗歌和散文写成的日记十二卷，内容包罗万象。意大利现代著名诗人维多里奥·塞雷尼的诗作大多采用日记形式，反映社会现实与人们的矛盾心理，描写细腻，想象丰富。前苏联时期诗人特瓦尔多夫斯基的长诗《山外青山天外天》，更是以旅途日记的形式，描写从莫斯科到远东旅行的见闻。我国现代著名作家、教育家叶圣陶生前赴内蒙古参观时曾写有日记，在记叙之中又夹有诗歌，热情讴歌内蒙古人民用勤劳双手修建水库、改造自然的壮举。

　　李永刚的诗歌式日记同样有着辽阔的记录与厚重的承载。他从2016年3月1日到12月11日，将春天和秋天两个时段创作的一百零三首诗歌收于诗集中。这段时间，作者刚调入陕钢集团工作，正逢钢铁行业产能严重过剩、企业连年亏损、处于十分艰难的时期。作为大型国有企业的领导者，机遇与挑战、策略与举措、压力与困顿交织在一起。在一个个平凡而忙碌的日子里，他既想记录下什么，又不知该怎样记录。一位有着深厚文化底蕴的领导，一位为人民书写的诗人，便用这样一种特殊的表达方式，记录下这一年难忘的日日夜夜。他用简洁的语言捕捉生活中的瞬间与情感，如同从茫茫大海里打捞珍珠，浓缩了那段难以忘怀的艰难岁月。

　　诗歌本质上是抒情的文体。当某一个瞬间产生情感共鸣时，便会发生特别美妙的邂逅。李永刚这种日记式诗歌，表达的正是内心真实情感或特殊状态的记录。虽然这些情感或状态有时是细碎的、微小的，甚至是脆弱的，但诗歌的力量恰恰在于把这些只可意会的感情用诗歌形式抒发出来，让我从不同角度重新认识了诗与生活的距离，感受到诗的社会价值。

　　作者在后记中提到了“诗相”与“诗味”。其实，在所有写作中，任何技巧都比不上真实。只有真情实感才是最高级的技巧，也最能打动人心。诗，终归是表达思想感情的一种工具。只要自己觉得应该如此，便不必刻意要求它的“高矮胖瘦”。只要有共情，就值得被欣赏。