马士琦

　　在丧事中，主家或总执事(总管)请邀有一定礼仪文化又擅书法的先生书写丧牌(讣告、讣牌)、铭旌、辞帖、挽联、挽幛、挽带、斩衰(斩衣)和七单等，以祭祀逝者。民间有的将“七单”误写成“期单”。

　　要说“要说“七单”，先说“七单”：民俗人逝后每隔七日祭奠一次，满七个“七”即七单四十九天时叫“七单”，亦称“断七”、“尽七”。单”，先说“七七”：民俗人逝后每隔七日祭奠一次，满七个“七”即七七四十九天时叫“七七”，亦称“断七”、“尽七”。《北史•胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《醒世恒言•卖油郎独占花魁》：“十老病重，医治不痊，呜呼哀哉。朱重搥胸大恸，如亲父一般，殡殓成服，七七做了些好事。”

　　“七单”就是记载死者殓葬时辰及七七期内冲犯忌讳的单子。出自《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳徐先生来写了七单，老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。”

　　“逢七逢八，阎王爷拷打!”这是我的故乡耀州，对逝者七七的某个“七”，这天若碰上农历有“七”有“八”的冲犯日子的说辞，又说“犯七”。冲犯日的前一天，逝者有女儿的由女儿(包括干女儿)，无女儿的由儿媳妇(或家人)糊制(也有购买)好七伞和七旗(按逝者享年的一倍数，从离家起沿途到坟上插之)并准备好米和面。第二天上坟时打上七星伞，带上米、面及其他祭品。沿途插七旗。祭奠前，由执七伞者将米、面撒到坟上，将七伞插到坟上并口中念到：“吃米来，吃面来，七伞底下躲难来!”以使逝者躲过冲犯日的灾难。

　　“七单”，是“七七单”的缩写。古典文学作品中常见“七单”记载，请阴阳写“七单”。丧事只能用“七单”。关中民俗亦如此。而且七“七”不祭奠，有俗语“六七不搭张，七七不献汤。”在“七单”上写明各“七”的农历、公历日期，以使家族、亲戚明确。在下葬毕回家吃饭后，亲戚离开时执事(丧事主持人、喝丧先生)就要给亲戚说明主家约定几七统一来烧纸祭奠，这个日子，就是按照“七单”上的为准。七“七”(尽七)后还写上“七七不祭”。再后写上“百日”，某月某日为百日之期。“百日”的计算是逝世之日起满三个月加十日，不管大小月。例如：正月初十逝世，百日就是四月二十为之“百日”。“七单”为竖式右起，若跨年，始行月前要加年，后面的年可省。“七奠”是博大精深的传统丧葬文化的一个重要细节。

　　而“期单”是引证解释商业上通用定期取货物或钱款的单据。如孙中山《建国方略•心理建设》：“此等字纸，或为银行之支票，或为钱庄之庄票，或为货客本店之期单，或为约束之欠据者是也。”喜事也有写“期单”的，如“结婚期单”，写阴阳八字。“期”有规定时间的意思。“七七”绝无“七七”的意思。丧事“期单”是误写，应为“七单”。