​蒋古庵(1856年—1923年)，名善训，号古庵，西安市长安区太乙宫上寨村人，清末著名教育家、关中名儒，人称“蒋四先生”，乃兄蒋绳武清廷授予登仕郎之职。蒋古庵先生受教于刘古愚，为刘得意门生之一，有“东牛(蓝田牛兆廉、牛才子)西蒋”之誉。光绪初年拔贡，光绪八年(1882年)，乡试脱颖而出的蒋古庵被授“南书房行走”，为光绪皇帝起草诏书，专司文辞书画事宜。由于是为皇帝服务，入值南书房者常能觐见皇帝，因此仍具有较高的地位，所以大都授予皇帝器重宠信之人，也不论官职大小，“惟视学问之优，不尽为官职”足见蒋古庵深得光绪皇帝信任。思想激进，拥护维新。受戊戌变法牵连，谪任陕西略阳县训导。后与县上多生龃龉，遂辞官还乡，一心从事教育。

　　蒋古庵回到故乡后，目睹家乡的萧条，再联想自己在外的经历，受刘古愚先生启发，办起了家庭私塾教书育人。1900年，慈禧太后和光绪皇帝逃到西安，曾下诏地方召见，蒋古庵避而不见，当时咸宁知县天津王世锳曾书联“在山不改出山志，避世仍存出世心”以赠，一时传为佳话。

　　作为亲近光绪皇帝的文人，蒋古庵先生思想激进，拥护维新。1898年，戊戌变法失败，光绪皇帝被慈禧太后幽禁瀛台，存在了220多年的“南书房行走”，也被撤销。光绪三十一年(1905年)，蒋古庵出任陕西略阳县训导。按照《增修治城江神庙碑记》落款来看，为“光禄寺署正衔、授略阳儒学正堂”，即从六品的儒学训导，主要负责略阳教育方面的事务。在略阳建有多个蒙养学堂，并在原嘉陵书院建立了高等学堂，为略阳的教育事业做出了很大的贡献。

　　辛亥革命风起云涌之际，蒋古庵则受先师刘古愚先生的教导，思想激进，积极支持并参加康梁领导的维新运动。他在略阳训导任上，以传统教育为基础，大胆引进西方科目，并且在民众中广泛宣传“落后就要挨打，强兵雪国耻”的教育思想，在当地赢得了极高的赞誉。

　　1909年底，蒋先生回到故乡后，目睹家乡的萧条，再联想自己在外的经历，深感唯有提高国人才智，才是救国救民之长远道路，于是积极投身办学，教书育人。1913年蒋先生在家乡翠华山水湫池旁创办了“翠华书屋”，并担任主讲。在其执教“翠华书屋”期间，前来“翠华书屋”求学者络绎不绝，他以“厉耻、习勤、求实、观时、广识、乐群”六条学规为育人准则，先后培养出了“张云山、郑维翰、关麟征、罗之望”等一大批爱国人才。

　　1923年，康有为来陕，闻翠华书屋名声，欲上山专程访蒋古庵。康有为游终南、樊川等风景胜地时，正值“匪患”猖獗。长安知事王文同(即王书樵)曾召集杜曲的团绅、督办民团者(蒋古庵的弟子)，整顿团勇，进山武装清剿，为康氏游览做准备。蛰居的“匪徒”因遭突然袭击，仓皇退走。清道获胜后，蒋古庵十分高兴，吩咐家人清扫家院，准备宴席迎接康有为。康有为上翠华书屋拜访那天，恰逢蒋古庵先生67岁寿辰。按照事先约定，蒋古庵下山出迎。不料，途中遭土匪枪击，当场毙命。康有为闻讯后悲痛欲绝，哀叹道：“蒋君为吾道干城，而竟死于非命，曷胜哀哉。”为此，长安学联界于杜曲举行的追悼会上，康有为亲自登山吊唁，并写下“翠华松柏无人务，樊川桃李望谁栽”的挽联充分寄托了对这位教育界泰斗的哀思。

　　此后，因先生离去而使书屋逐渐荒废。山上书屋进住了难民，解放时叫“十家院”今日已片瓦无存，唯独门前那棵“松柏树”挺立，活象当年蒋古庵先生站迎四方上山来客。

　　以上所述史实，有关史书早有记载。笔者自幼聆听家中老人讲述曾祖蒋古庵的事迹，深受教诲。值此旅游盛季。催我汇成此文。（蒋古庵曾孙   蒋小静撰文）